Jurupari

Aqui há uma personagem dividida entre duas versões de sua lenda, tão díspares que é de desconfiar de a segunda não foi uma invenção cristã. Jurupari, na primeira versão da lenda seria uma espécie de Cristo indígena, tendo nascido de Ceuci, uma virgem; ele é chamado de Legislador por haver causado uma revolução nas leis e costumes dos índios. Quando os jesuítas chegaram, seu culto era forte em território nacional - aí surge a segunda versão da lenda (não se sabe se criada por estes ou pré-existente a chegada dos europeus), onde Jurupari seria uma espécie de Diabo, ou mesmo a encarnação do próprio Mal. Não é preciso concluir que os sacerdotes católicos preferiram a segunda e buscaram popularizá-la, afinal, um Cristo indígena não lhes cabia a visão de mundo.

Boca de Ouro

Pobre do cidadão recifense que, saindo da balada pelas tantas da madrugada, se não é violentamente espancado pela Perna Cabeluda, acaba admoestado pelo Boca de Ouro. Parece um cidadão comum, elegantemente trajado com seu terno branco e chapéu Panamá, que interpela o passante acerca da posse de fogo para o seu cigarro. A luz pouca de tais horas, demora para o pobre diabo ver-se diante de um sujeito de crânio descarnado de dentes dourados, que o perseguirá em busca de um isqueiro ou fósforo. É uma assombração bastante popular no nordeste do Brasil, e não apenas em Recife.

Icamiabas

A lendária tribo indígena amazônica composta apenas por mulheres teria, quando o conquistador espanhol Francisco de Orellana desceu o rio Amazonas pelos Andes, derrotado seu exército de maneira espetacular. Este feito fora transmitido ao rei de Espanha que, recordando das amazonas gregas, batizou o rio, o que mais tarde deu nome a floresta e ao estado brasileiro do Amazonas. Sua lenda é parte dos anais do folclore nacional, e embora não tenham sido encontradas ainda, estima-se haver cerca de setenta tribo indígenas ainda não catalogadas vivendo na Amazonia; talvez elas estejam por lá.

Perna Cabeluda

Membro inferior espectral, mas muito físico, de sabe-se lá quem, embora se especule pertencer ao próprio Diabo. Lenda originada do Recife, mas encontrada em todo o nordeste brasileiro, costuma assombrar à noite, pelas ruas desertas da cidade, agredindo com rasteiras e pontapés violentos aos transeuntes que deambulam pelas horas mortas da madrugada. Há quem a represente com um casco de bode, outros a ilustram como tendo olhos e boca monstruosa; mas, basicamente é uma perna masculina bastante hirsuta.

Comadre Fulozinha

Na categoria das personagens protetoras das matas e seus habitantes, a Comadre Fulozinha é representada como uma cabocla adolescente - até mesmo dizem que teria sido pessoa viva. Conta-se que seria uma espécie de bruxa boa, mestra em simpatias e toda sorte de medicamentos feitos com ervas; por conta disto levaria consigo uma colher encantada, que serviria não apenas para cozer seus xaropes e caldos, mas também a transportaria pelo ar, como as vassouras fazem com as bruxas. Não deve ser desagradada, pois pode assumir uma personalidade bastante sinistra e maléfica.

Barba Ruiva

As margens da um rio no Piauí vivia uma bela jovem que engravidara ainda solteira de seu pretendente. Este foi para terras distantes em busca de trabalho; não suportando a vergonha de ser mãe solteira e, sozinha, lançou seu filho recém-nascido nas águas do rio. A Mãe d'Água recolheu a criança para si, e tomada de tal revolta pelo ato monstruoso da mulher, fez transbordar o rio, transformando-o num lago, o Parnaguá. Nos anos que se seguiram o choro de uma criança era ouvido nas margens do lago, e muitos anos mais tarde se costumava avistar uma criança ruiva nas margens, e mais tarde um homem de barba ruiva, que saia das águas em busca do carinho de sua mãe. Diz-se que água benta jogada sobre a cabeça do Barba Ruiva o fará perder seu vínculo com as águas, tornando a sua condição mortal.

Cavalo de Três Patas

Esta criatura é uma das possíveis transformações assumidas pelo famoso Saci - conhecida em certas áreas dentre os estados que compõem a região sudeste do país, o Cavalo de Três Patas é uma assombração agourenta, cuja presença maléfica causa o terror; para se ter uma ideia, simplesmente pisar em suas pegadas pode gerar profunda e permanente tristeza, levando mesmo a morte.

Canaimé

Tajá é uma planta que cresce nas serras de Roraima, e acredita-se que contenha as almas inquietas de antigos pajés que usaram seu conhecimento na prática de maldades. O consumo desta planta torna o sujeito um Canaimé, um ser limítrofe entre matéria e Espírito, que pode ficar invisível e transformar-se em diversos animais. O termo Canaimé também define um Espírito maléfico.

Tutu Marambá

Para prosseguir no campo dos papões que existem para disciplinar crianças insones e arteiras, o Tutu Marambá é uma criatura informe na maioria das descrições, assumindo os caracteres dos temores infantis. Contudo, no interior da Bahia, ele é conhecido sob a forma de um porco selvagem. Por conta disto, ilustrei-o sob um meio-termo, com um temível crânio de javali flanando ao sabor de um corpo fluido.

Boi da Cara Preta

A exemplo de outras personagens cuja razão de ser é disciplinar a garotada pelo medo, o Boi da Cara Preta é um representante da categoria que goza de grande popularidade. Embora afamado pela cantiga popular, o bovino também é associado a figura do Diabo, quando eventualmente avistado em campo aberto por gente da fazenda.